Hukum Mengulang Salam Tiga Kali Saat Hendak Berceramah atau Berpidato?

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA 

(Tanya Jawab Hukum Online)

 السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

 DESKRIPSI:

Islam menganjurkan mengucapkan salam saat bertemu dengan saudara sesama muslim, baik di jalan, pasar, dan tempat yang lainnya, Adab-adab mengucapkan salam sudah ada aturan bakunya dalam syariat Islam. Sebagian penceramah mengulang tiga kali salam dan ada yang menambah lafadz, Ta'ala dalam kalimat Warahmatullahi Ta'ala  Wabarakatuh. Dan ada yang memakai redaksi jamak muannats mukhotobah seperti, waalaikunnas salam. Hal tersebut sering kita jumpai di acara pengajian atau acara yang lainnya.

PERTANYAAN:

Apakah dianjurkan dan diutamakan saat hendak berceramah atau berpidato mengulang salam sampai tiga kali ?

JAWABAN:

Dianjurkan mengulang salam sampai 3 (tiga) kali terutama saat terdapat sebagian orang-orang yang tidak mendengar salam pertama dan kedua dari orang yang hendak berpidato.

REFERENSI:

دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، الجزء ٥ الصحفة ١٦٦

(وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثاً) 

إما لكثرتهم بحيث أن سلامه على أولهم لا ينتهي إلى أواسطهم وأواخرهم وإما لغفلة بعضهم عن سلامه لكونه نائماً أو في شغل بال أو نحو ذلك كما بينته في شرح الأذكار

Artinya : (Apabila datang kepada sebuah kaum, maka ucapkan salam pada mereka sebanyak tiga kali). Adakalanya karena banyaknya kaum sekiranya salam seseorang atas kaum yang di depan tidak sampai pada kaum yang di tengah atau di belakang. Dan adakalanya karena lalainya sebagian kaum atas salamnya seseorang karena sebagian mereka tidur atau sibuknya pikiran mereka atau semisalnya seperti yang telah saya jelaskan di dalam Syarah Al-Adzkar.

منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري، الجزء ١ الصحفة ١٩٤

ويستفاد من الحديث ما يأتي: أولاً: أن من أصول التربية التعليمية في الإِسلام إعادة الجملة ثلاث مرات. الى ان قال٠ ثانياً: مشروعية السلام ثلاثاً، كما أوضحناه. الحديث: أخرجه أيضاً الترمذي. والمطابقة: في قوله رضي الله عنه " إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً "

Dan dapat diambil faidah dari sebuah hadits apa yang akan disampaikan :

yang pertama : sesungguhnya sebagian dari dasar-dasar pendidikan dan pengajaran di dalam Islam ialah mengulang jumlah sampai tiga kali. sampai pada ucapan. yang kedua : disyariatkannya salam sebanyak tiga kali sebagaimana yang telah kami terangkan. Al-Hadits : dikeluarkan juga oleh Imam Turmudzi. Dan sesuai dengan perkataannya "apabila dia berkata dengan sebuah kalimat, maka dia mengulanginya sebanyak tiga kali'.

فيض القدير، الجزء ٥ الصحفة ١١٣

وإذا أتى على قوم) أي وكان إذا قدم على قوم (فسلم عليهم) هو من تتميم الشرط (سلم عليهم) جواب الشرط (ثلاثا) قيل هذا في سلام الاستئذان أما سلام المار فالمعروف فيه عدم التكرار لخبر إذا استأذن أحدكم فليستأذن ثلاثا واعترض بأن تسليم الاستئذان لا يثنى إذا حصل الإذن بالأولى ولا يثلث إذا حصل بالثانية 

Artinya : Dan apabila datang pada suatu kumpulan maka beliau akan melantunkan salam kepada mereka (merupakan penyempurnaan syarat) maka beliau akan melantunkan salam tiga kali (merupakan jawaban dari syarat). Ada yang menyatakan: ini tentang salam minta izin adapun salamnya orang yang melintas, maka yang dikenal adalah tidak adanya pengulangan karena ada hadist yang berbunyi: apabila seseorang dari kalian minta izin maka minta izinlah tiga kali, menunjukkan bahwa salam minta izin yang pertama tidak diulangi apabila sudah diizinkan dengan salam yang pertama begitu pula tidak perlu salam yang ketiga apabila salam dua kali sudah mendapat izin. 

قال الكرماني: والوجه أن معناه كان إذا أتى قوما يسلم تسليمة الاستئذان ثم إذا قعد سلم تسليمة التحية ثم إذا قام سلم تسليمة الوداع وهذه -[١١٤]- التسليمات كلها مسنونة وكان يواظب عليها وقال ابن حجر: يحتمل أنه كان يفعله إذا خاف عدم سماع كلامه اه وسبقه إليه جمع منهم ابن بطال فقال: يكرره إذا خشي أنه لا يفهم عنه أو لا يسمع أو أراد الإبلاغ في التعليم أو الزجر في الموعظة

Al-karmany menjelaskan : ada pendapat sungguh maknanya apabila beliau mendatangi suatu kumpulan beliau akan melantunkan salam minta izin kemudian apabila duduk beliau melantunkan salam penghormatan apabila beliau berdiri melantunkan salam perpisahan dan kesemua salam yang disebut adalah disunnahkan dan senantiasa dilakukan oleh beliau. Imam Ibnu Hajar berkata : kemungkinan beliau melaksanakan (salam tiga kali) di saat beliau khawatir salamnya tidak terdengar. Penjelasan ini telah dijelaskan oleh banyak Ulama' diantaranya Ibnu Batthol beliau berkata : beliau mengulang salam apabila beliau khawatir salamnya tidak difahami atau tidak terdengar atau ingin lebih menyampaikan dalam urusan pengajaran atau teguran saat memberi nasihat. 

وقال النووي في الأذكار والرياض: هذا محمول على ما لو كان الجميع كثيرا وفي مسلم عن المقداد: كنا نرفع للنبي ﷺ نصيبه من اللبن فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان اه 

Imam Nawawi berkata dalam kitab al-aszkar dan Riyadhus Sholihin  : (salam tiga kali) ini dimungkinkan apabila banyak jamaahnya. Dalam riwayat imam Muslim dari Miqdad : kami menghaturkan kepada Baginda Nabi bagian susu beliau kemudian beliau datang di malam hari dan melantunkan salam yang tidak membangunkan orang tidur dan terdengar oleh orang yang masih terjaga. 

وجرى عليه ابن القيم فقال: هذا في السلام على جمع كثير لا يبلغهم سلام واحد فيسلم الثاني والثالث إذا ظن أن الأول لم يحصل به إسماع ولو كان هديه دوام التسليم ثلاثا كان أصحابه يسلمون عليه كذلك وكان يسلم على كل من لقيه ثلاثا وإذا دخل بيته سلم ثلاثا ومن تأمل هديه علم أنه ليس كذلك وأن تكرار السلام كان أحيانا لعارض إلى هنا كلامه

Ikut berkomentar juga Ibnu Qoyyim dengan pernyataan: ini tentang salam kepada kelompok yang banyak yang tidak sampai kepada mereka jika hanya disalami satu kali sehingga dia lantunkan dua kali dan tiga kali disaat ada prasangka bahwa salam satu kali tidak terdengar, jika salam tiga kali ini petunjuk Baginda nabi (setiap saat) maka para sahabat akan melaksanakannya seperti itu salam tiga kali setiap bertemu dengan orang setelah masuk rumah  dan barangsiapa yang memperhatikan petunjuk Baginda nabi maka dia akan faham bahwa perintah salam tidak seperti itu, bahwasanya mengulangi salam adalah perintah yang terbaru di sebagian keadaan sampai disini pernyataan beliau.

تحفة الأحوذي، الجزء ٧ الصحفة ٤٢٢

قَوْلُهُ (أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاثًا) قالَ الحافظ بن القَيِّمِ فِي زادِ المَعادِ كانَ مِن هَدْيِهِ ﷺ أنَّ يُسَلِّمَ ثَلاثًا كَما فِي صَحِيحِ البُخارِيِّ عَنْ أنَسٍ قالَ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أعادَها ثَلاثًا حَتّى تُفْهَمَ عَنْهُ وإذا أتى عَلى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ ثَلاثًا حَتّى يُفْهَمَ

Artinya : Kutipan beliau : Sesungguhnya Rasulullah SAW apabila melantunkan salam beliau akan melantunkannya tiga kali. Al-Hafidz Ibnul Qoyyim berpendapat dalam Zadul Ma'ad : termasuk petunjuk dari Baginda Nabi SAW beliau melantunkan salam tiga kali sebagaimana dalam riwayat shohih Bukhori dari Anas R.a beliau berkata bahwasanya Rasulullah SAW apabila beliau bersabda, maka beliau akan mengulanginya tiga kali hingga sabda beliau difahami dan apabila datang pada suatu perkumpulan beliau akan melantinkan salam tiga kali hingga difahami. 

ولَعَلَّ هَذا كانَ هَدْيَهُ فِي السَّلامِ عَلى الجَمْعِ الكَثِيرِ الَّذِينَ لا يَبْلُغُهُمْ سَلامٌ واحِدٌ أوْ هَدْيَهُ فِي إسْماعِ السَّلامِ الثّانِي والثّالِثِ إنْ ظَنَّ أنَّ الأوَّلَ لَمْ يَحْصُلْ بِهِ الإسْماعُ كَما سَلَّمَ لَمّا انْتَهى إلى مَنزِلِ سَعْدِ بْنِ عُبادَةَ ثَلاثًا فَلَمّا لَمْ يُجِبْهُ أحَدٌ رَجَعَ

Dan mungkin saja ini petunjuk untuk salam kepada kumpulan orang yang banyak yang mana tidak sampai kepada mereka jika dilantunkan salam satu kali atau petunjuk beliau untuk memperdengarkan salam yang kedua dan ketiga jika disangka satu kali salam tidak terdengar sebagaimana salamnya Baginda Nabi ketika singgah ke rumah Sa'ad bin 'ubadah beliau melantunkannya tiga kali disaat tidak ada seorangpun yang menjawabnya maka beliau pulang. 

 وإلّا فَلَوْ كانَ هَدْيُهُ الدّائِمُ التَّسْلِيمَ ثَلاثًا لَكانَ أصْحابُهُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ كَذَلِكَ وكانَ يُسَلِّمُ عَلى كُلِّ مَن لَقِيَهُ ثَلاثًا وإذا دَخَلَ بَيْتَهُ ثَلاثًا ومَن تَأمَّلَ هَدْيَهُ عَلِمَ أنَّ الأمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ وأنَّ تَكْرارَ السَّلامِ مِنهُ كانَ أمْرًا عارِضًا فِي بَعْضِ الأحْيانِ انْتَهى

Jika bukan demikian, maka seandainya petunjuk Nabi selalu melantunkan salam tiga kali, maka niscaya para sahabat Nabi akan melantunkan salam tiga kali juga sebagaimana beliau, melantunkan salam tiga kali setiap bertemu dengan seseorang, ketika masuk ke rumah tiga kali salam, dan barangsiapa yang memperhatikan petunjuk Baginda Nabi maka dia akan faham bahwa perintah salam tidak seperti itu, bahwasanya mengulangi salam adalah perintah yang terbaru di sebagian keadaan.

الأذكار للنووي ط ابن حزم، الجزء ١ الصحفة ٤٠٦

عن أنس، عن النبيّ ﷺ، أنه كان إذا تكلم بكلمةٍ أعادة ثلاثًا حتى تُفهم عنهُ، وإذا أتى على قومٍ، فسلَّم عليهم، سلم عليهم ثلاثًا [وسيرد برقم ١٦٦٧].

قلتُ: وهذا الحديث محمولٌ على ما إذا كان الجمعُ كثيرًا، وسيأتي بيانُ هذه المسألة، وكلامُ الماوردي صاحب «الحاوي» فيها إن شاء الله تعالى [الباب رقم ٣٦٤].

Artinya : Dari Anas R.a dari Nabi SAW bahwasanya beliau apabila berbicara dengan suatu kalimat beliau akan mengulanginya tiga kali sehingga difahami, jika beliau datang kepada suatu kumpulan beliau akan memberi salam terhadap mereka tiga kali. Aku berkata: Hadist ini diprediksikan apabila kelompok (yang diucapkan salam) ada banyak orang, dan akan datang penjelasan masalah ini, dan ungkapan Imam Mawardi penulis kitab Al-hawi dalam masalah ini insya Allah. 

شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، الجزء ١ الصحفة ١٩٢ — القسطلاني (ت ٩٢٣)

أبي ذر وأبي الوقت (ابن عبد الله) أي ابن أنس بن مالك الأنصاري البصري (عن) جدّه (أنس) أي ابن مالك (عن النبي -ﷺ-) أنه ؛ (كان إذا سلم) على أناس (سلم) عليهم (ثلاثًا) أي ثلاث مرات ويشبه أن يكون ذلك عند الاستئذان لحديث إذا استأذن أحدكم ثلاثًا ولم يؤذن له فليرجع، وعورض بأن تسليمة الاستئذان لا تثنى إذا حصل الإذن بالأولى، ولا تثلث إذا حصل بالثانية

Artinya: Abi Dzar dan Abil Waqt Ibni Abdillah yaitu putra dari Anas bin Malik al-Anshori al-Bashri dari Kakeknya yaitu Anas bin Malik dari Baginda Nabi SAW bahwasanya beliau apabila mengucapkan salam kepada orang-orang, beliau akan melantunkannya tiga kali dan seakan-akan tiga kali salam untuk minta izi, karena ada hadist yang berbunyi "Apabila seseorang dari kalian minta izin tiga kali, namun tidak diizini hendaklah dia pulang dan dibantah bahwa salam minta izin tidak diulangi kedua kali apabila pertama kali sudah diizinkan dan tidak diulang ketiga kali jika diizinkan pada saat kedua kali.

 نعم يحتمل أن يكون معناه أنه كان إذا أتى على قوم سلم عليهم تسليمة الاستئذان، وإذا دخل سلم تسليمة التحية، ثم إذا قام من المجلس سلم تسليمة الوداع وكلٌّ سُنَّة

Ya benar begitu (tetapi) dimungkinkan maknanya adalah jika seseorang mendatangi suatu kumpulan, maka hendaknya dia memberi salam kepada mereka salam untuk minta izin, lalu apabila masuk, memberi salam untuk penghormatan, dan apabila selesai dari majelis, maka hendaknya dia memberi salam perpisahan dan semua salam tersebut adalah Sunnah.

والله أعلم بالصواب

 و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 PENANYA

Nama : Hosiyanto Ilyas

Alamat : Jrengik Sampang Madura 

____________________________________

MUSYAWWIRIN :

Member Group WhatsApp Tanya Jawab Hukum

PENASEHAT :

Habib Ahmad Zaki Al-Hamid (Kota Sumenep Madura)

Habib Abdullah bin Idrus bin Agil (Tumpang Malang Jawa Timur)

Gus Abdul Qodir (Balung Jember Jawa Timur)

PENGURUS :

Ketua : Ust. Suhaimi Qusyairi (Ketapang Sampang Madura)

Wakil : Ust. Zainullah Al-Faqih (Umbul Sari Jember Jawa Timur)

Sekretaris : Ust. Moh. Kholil Abdul Karim (Karas Magetan Jawa Timur)

Bendahara : Ust. Syihabuddin (Balung Jember Jawa Timur)

TIM AHLI :

Kordinator Soal : Ust. Qomaruddin (Umbul Sari Jember Jawa Timur)

Deskripsi masalah : Ust. Taufik Hidayat (Pegantenan Pamekasan Madura)

Moderator : Ust. Zainul Al-Qudsy (Sumber Sari Jember Jawa Timur )

Perumus + Muharrir : Kyai Mahmulul Huda (Bangsal Sari Jember Jawa Timur)

Editor : Ust. Hosiyanto Ilyas (Jrengik Sampang Madura)

Terjemah Ibarot : Kyai Muntahal 'Ala Hasbullah (Giligenting Sumenep Madura)

LINK GROUP TANYA JAWAB HUKUM :

https://chat.whatsapp.com/ELcAfCdmm5AFXhPJdEPWT3 

____________________________________________