BM NUSANTARA (Tanya Jawab Hukum Online)

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA    (Tanya Jawab Hukum Online) السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Sudah menjadi kebiasaan dalam masyarakat, mewakilkan pemotongan, pengerjaan dan pembagian daging hewan kurban pada Kyai Badrun (nama samaran). Dalam pelaksanaannya, Kyai Badrun menunjuk beberapa orang untuk menangani tugas tersebut. Yang menjadi pembahasan selama ini adalah pembagian daging kurban saja. Sedang tulang belulang hewan kurban tidak ikut dalam pembahasan dalam pembagian. Dimana di beberapa daerah, tulang belulang (Belungan red-Jawa) atau (Langtolang red-Madura) biasa dimanfaatkan untuk lauk.  PERTANYAAN: Bolehkah Kyai Badrun yang berstatus sebagai wakil dari si pekorban tersebut pada saat akad mewakilkan berlangsung, beliau meminta sepertiga daging yang menjadi hak si pekorban dengan tujuan agar bisa lebih leluasa memberi pada orang-orang tertentu yang dikehendaki Kyai Badrun? JAWABAN: Boleh apabila direstui atau disetujui oleh yang berqurban. REFERENSI: المجموع ش

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA    (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Sudah menjadi kebiasaan dalam masyarakat, mewakilkan pemotongan, pengerjaan dan pembagian daging hewan kurban pada Kyai Badrun (nama samaran). Dalam pelaksanaannya, Kyai Badrun menunjuk beberapa orang untuk menangani tugas tersebut. Yang menjadi pembahasan selama ini adalah pembagian daging kurban saja. Sedang tulang belulang hewan kurban tidak ikut dalam pembahasan dalam pembagian. Dimana di beberapa daerah, tulang belulang (Belungan red-Jawa) atau (Langtolang red-Madura) biasa dimanfaatkan untuk lauk.  PERTANYAAN: Apakah tulang belulang hewan kurban juga wajib dibagi-bagikan sebagaimana dagingnya?  JAWABAN: Tulang hewan kurban wajib dibagikan sebagaimana daging, karena antara daging dan tulang mempunyai hukum yang sama yaitu tidak boleh diperjualbelikan dan bisa diambil manfaatnya. REFERENSI: المجموع شرح المهذب، الجزء ٨ الصحفة ٤٢٠ وَاتَّفَقَتْ نُصُوصُ الشَّافِعِيِّ وَالْأَ

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA   (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Stunning adalah sebuah metode yang digunakan untuk mempermudah penyembelihan hewan yaitu dengan membuat pingsan (menghilangkan kesadaran) hewan terlebih dahulu sebelum disembelih. PERTANYAAN: Halalkah hukum penyembelihan hewan dengan metode stunning terlebih dahulu? JAWABAN: Halal apabila hewan yang distunning tersebut hanya hilang kesadaran sementara saja dan masih ada padanya hayat mustaqirroh (kemampuan bertahan hidup sampai minimal satu atau dua hari ke depan) serta sesuai dengan tata cara penyembelihan secara syara'. REFERENSI: الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، الجزء ٤ الصحفة ٢٨٠٠ لا مانع من استخدام وسائل تضعف من مقاومة الحيوان، دون تعذيب له، وبناء عليه: يحل في الإسلام استعمال طرق التخدير المستحدثة غير المميتة قبل الذبح Artinya: Tidak ada halangan untuk menggunakan alat yang memperlemah gerakan hewan, dengan tanpa penyiksaan terhadapnya (untuk penyembelihan hewan). Untu

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Stunning adalah sebuah metode yang digunakan untuk mempermudah penyembelihan hewan yaitu dengan membuat pingsan (menghilangkan kesadaran) hewan terlebih dahulu sebelum disembelih. PERTANYAAN: Bagaimana hukum menyembelih dengan metode stunning terlebih dahulu? JAWABAN: Boleh apabila hanya untuk memudahkan penyembelihan semata, dan tidak bertujuan menyiksa hewan serta tidak menyebabkan hewan mati. REFERENSI : الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، الجزء ٤ الصحفة ٢٨٠٠ لا مانع من استخدام وسائل تضعف من مقاومة الحيوان، دون تعذيب له، وبناء عليه: يحل في الإسلام استعمال طرق التخدير المستحدثة غير المميتة قبل الذبح Artinya: Tidak ada halangan untuk menggunakan alat yang memperlemah gerakan hewan, dengan tanpa penyiksaan terhadapnya (untuk penyembelihan hewan). Untuk itu, Islam membolehkan menggunakan cara pemingsanan modern, yang tidak menimbulkan kematian sebelum penyembelihan. والله أعلم بالصو

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Badrun ( nama samaran ) ketahuan mencuri motor oleh masyarakat. Kemudian sebagian mereka menganiaya dan membakar Badrun hidup-hidup sampai meninggal. PERTANYAAN: Apakah Badrun dikategorikan mati syahid karena dibunuh? JAWABAN: Dia tetap mendapat pahala dan derajat mati syahid (akhiroh), meskipun tetap mendapat dosa mencuri, karena kematiannya bukan sebab perbuatan maksiat, tetapi mati di tengah-tengah berbuat maksiat. Sebagaimana wanita hamil sebab zina yang dia wafat sebab melahirkan hasil zina, bukan karena sebab menggugurkan kehamilannya. REFERENSI: إعانة الطالبين، الجزء ٢ الصحفة ١٢٤ والمراد بالشهيد - فيما تقدم - شهيد المعركة، سواء كان شهيدا في الدنيا والآخرة، وهو من قاتل لإعلاء كلمة الله٠ أو كان شهيدا في الدنيا فقط، وهو من قاتل للغنيمة مثلا٠ وأما شهيد الآخرة فقط: فهو كغير الشهيد، فيغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن٠  Artinya: Yang dimaksud dengan syahid dalam pembahasan yang te

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Badrun (nama samaran) ketahuan mencuri motor oleh masyarakat. Kemudian sebagian mereka menganiaya dan membakar Badrun hidup-hidup sampai meninggal. PERTANYAAN: Bagaimana hukum sebagian masyarakat yang menganiaya dan membakar Badrun hidup-hidup sampai meninggal? JAWABAN: Hukumnya haram, karena ;  a) yang berhak menjalankan hukum had pencurian dengan potong tangan hanyalah pemerintah yang berkuasa. b) Hukuman pencuri maksimal adalah potong tangan, sehingga yang membunuhnya juga bisa dikenakan pasal hukuman qishos. c) Melanggar larangan Baginda Nabi Saw, yaitu membunuh dengan cara membakar. REFERENSI: المهذب في فقه الإمام الشافعي - الشيرازي، الجزء ٣ الصحفة ٣٤١ لا يقيم الحدود على الأحرار إلا الإمام أومن فوض لأنه لم يقم حد على حر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بإذنه ولا في أيام الخلفاء إلا بإذنهم ولأنه حق لله تعالى يفتقر إلى الإجتهاد ولا يؤمن في استيفائه الحيف فلم يجز بغير

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA  (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Badrun (nama samaran) membuka usaha pemancing di kolam ikan milik yang memiliki ukuran ½ hektar. Ikan yang ada di dalam kolam tersebut diantaranya adalah mujair dan nila. Namun untuk bisa mancing di kolam tersebut harus bayar 25.000/jam. PERTANYAAN: Termasuk akad apa transaksi antara pemilik kolam dengan pemancing tersebut? JAWABAN: Termasuk akad ijarah fasidah, apabila ikan yang didapat dimiliki oleh orang yang memancing. REFERENSI: المجموع شرح المهذب، الجزء ٩ الصحفة ٢٨٥ فرع: قال الشافعي والاصحاب لا يجوز أن يستأجر البركة لاخذ السمك منها لان الاعيان لا تملك بالاجارة فلو استأجر البركة ليحبس فيها الماء ليجتمع فيها السمك ويصطاده فوجهان (أحدهما) لا يجوز قاله الشيخ أبو حامد (وأصحهما) عند الاصحاب جوازه وبه قطع صاحب الشامل وآخرون لان البركة يمكن الاصطياد بها فجازت اجارتها كالشبكة قالوا وقول الشافعي لا تجوز اجارة البركة للحيتان اراد به إذا حصل فيها سمك وأجرها لاخذ ما حصل فيها وهذه الا

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA   (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Badriyah ( nama samaran ) merupakan seorang janda yang cukup lama tanpa seorang suami. Mungkin karena hasrat seksualnya yang tinggi, suatu ketika dia mengajak dan memaksa dengan ancaman kepada salah seorang famili yang masih bocil 7 tahun (belum atau hampir baligh) untuk melakukan hubungan badan. Karena si bocil tersebut masih polos, maka terjadilah hubungan badan antara keduanya. PERTANYAAN: Apakah si bocil terkena had?   JAWABAN: Tidak, karena belum dibebani syariat (mukallaf). REFERENSI : الحاوى الكبير، الجزء ١٢ الصحفة ٨٨ قال الماوردي: كل من لم يجر عليه قلم بجنون أو صغر فلا قصاص عليه إذا جرح أو قتل، وسواء كان الصغير مميزا أو غير مميز لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - " رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى ينتبه "٠ ولأن القصاص حد فأشبه في سقوطه عن الصبي والمجنون سائر الحدود. ولأن ما تعلق بحقوق الأبدان لا يجب على غير مكلف كالص

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA    (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Badriyah ( nama samaran ) merupakan seorang janda yang cukup lama tanpa seorang suami. Mungkin karena hasrat seksualnya yang tinggi, suatu ketika dia mengajak dan memaksa dengan ancaman kepada salah seorang famili yang masih bocil 7 tahun (belum atau hampir baligh) untuk melakukan hubungan badan. Karena si bocil tersebut masih polos, maka terjadilah hubungan badan antara keduanya. PERTANYAAN: Apakah kalau salah satunya dipaksa masih bisa dikatakan zina? JAWABAN: Tetap dikatakan zina, tapi bagi wanita (janda) yang memaksa zina, sedangkan untuk bocil dikatakan zina surotan menurut qoul mu'tamad. REFERENSI : حاشية الباجوري، الجزء ٢ الصحفة ٢٢٩ والزنا بالقصر لغة حجازية وبالمد لغة تميمية وهو إيلاج المكلف ولو حكما فيشمل السكران المتعدي الواضح حشفته الأصلية المتصلة أو قدرها عند فقدها في فرج واضح محرم لعينه في نفس الأمر مشتهى طبعا مع الخلو عن الشبهة  وخرج بالمكلف الصبي والمجنون ف

HASIL KAJIAN BM NUSANTARA    (Tanya Jawab Hukum Online)  السلام عليكم و رحمة الله وبركاته DESKRIPSI: Badriyah ( nama samaran ) merupakan seorang janda yang cukup lama tanpa seorang suami. Mungkin karena hasrat seksualnya yang tinggi, suatu ketika dia mengajak dan memaksa dengan ancaman kepada salah seorang famili yang masih bocil 7 tahun (belum / hampir baligh) untuk melakukan hubungan badan. Karena si bocil tersebut masih polos, maka terjadilah hubungan badan antara keduanya. PERTANYAAN: Hubungan badan yang bagaimana sehingga diantara keduanya bisa dikatakan zina ? JAWABAN: Hubungan badan dengan memasukkan hasyafah (kepala dzakar) dengan sempurna, ke dalam farji seorang perempuan yang diharamkan. REFERENSI : حاشية الباجوري، الجزء ٢ الصحفة ٢٢٩ والزنا بالقصر لغة حجازية وبالمد لغة تميمية وهو إيلاج المكلف ولو حكما فيسمل الكسران المتعدي الواضح حشفته الأصلية المتصلة أو قدرها عند فقدها في فرج واضح محرم لعينه في نفس الأمر مشتهى طبعا مع الخلو عن الشبهة وخرج بالمكلف الصبي والمجنون فليس