Kebijakan Rasulullah Saat Jadi Pemimpin
HASIL KAJIAN BM NUSANTARA
(Tanya Jawab Hukum Online)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
DESKRIPSI:
Rasulullah Saw merupakan Penyempurna dan Penutup Para Nabi sebelumnya. Dan diantara misi beliau diutus di Dunia ini selain membimbing hamba-hamba Allah SWT juga menyempurnakan Akhlak mereka kepada Allah SWT dan Makhluk lain. Hal ini sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah Saw:
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق٠
Artinya: Sesungguhnya Aku diutus untuk menyempurnakan berbagai akhlak mulia.
PERTANYAAN:
Bagaimana Akhlak Rasulullah Saw sebagai Pemimpin Negara saat di Madinah ?
JAWABAN:
Akhlaq Rasululloh SAW sebagai pemimpin Negara saat di Madinah adalah Akhlaq Qur'ani artinya semua pemikiran, sikap dan kebijakannya yang selalu dilandaskan pada al-Qur’an' sebagai sebuah bentuk keteladanan sebagaimana tercermin pada Piagam Madinah.
REFERENSI:
فتح الباري لابن حجر، ج ٦ ص ٥٨٥
وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِلَفْظِ مَكَارِمَ بَدَلَ صَالِحَ وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ خُلُقًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ وَيَرْضَى لِرِضَاهُ
Artinya : Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari hadist Abu Hurairah yang dimarfu'kan oleh Imam Ahmad : Sesungguhnya Aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang baik. Dan dikeluarkan oleh Imam Bazzar dari jalan yang sama dengan lafal makarima sebagai badal lafadz sholiha. Dan Imam Thobroni mengeluarkanbya didalam kitab ausatnya dengan sanad yang hasan dari Sofiyah binti Huyay berkata : Aku tidak pernah melihat akhlaq yang lebih indah dari pada Rosululloh saw. Dan dari Imam Muslim dari hadits Sayyidah 'Aisyah : Ahklak Rosululloh manifestasi al Qur'an. Beliau marah dan ridlonya atas dasar al Qur'an.
فتح الباري شرح صحيح البخاري، الجزء ١٠ الصحفة ٤٧٦
وروي عن يحيى عن القاسم عن عائشة ، وروي عن يحيى عن حميد المكي عن مجاهد عن عائشة ، وفي رواية حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة عند أبي سعد " كان ألين الناس ، وأكرم الناس ، وكان رجلا من رجالكم إلا أنه كان بساما " قال ابن بطال : من أخلاق الأنبياء التواضع ، والبعد عن التنعم ، وامتهان النفس ليستن بهم ولئلا يخلدوا إلى الرفاهية المذمومة ، وقد أشير إلى ذمها بقوله - تعالى - : وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا
Artinya : Diriwayatkan dari Yahya dari Al-Qosim dari Sayyidah 'Aisyah. Diriwayatkan dari Yahya dari Humaid Al-Makki dari Mujahid dari 'Aisyah. Dan di dalam riwayat Haritsah bin Abibi ar-Rijal dari 'Amrah dari 'Aisyah dari Abi Sa'id : Beliau (Nabi Muhammad Saw) manusia terlembut, termulia, dan beliau itu Manusia biasa akan tetapi beliau murah senyum. Imam ibn Batthal berkata : diantara akhlaq para Nabi adalah rendah hati, menghindari hidup mewah, merendahkan diri supaya jadi panutan, dan supaya tidak selamanya dalam kemewahan yang tercela. Dan sungguh telah diisyaratkan dengan ayat : Dan biarkanlah Aku (saja) bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, orang-orang yang mempunyai kemewahan dan beri tangguhlah mereka barang sebentar.
فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة، صفحة ١٥١
الأساس الثالث (كتابة وثيقة بين المسلمين وغيرهم)٠ وهذا الأساس هو أهم ما قام به النبي عليه الصلاة والسلام مما يتعلق بالقيمة الدستورية للدولة الجديدة. روى ابن هشام أن النبي عليه الصلاة والسلام لم تمض له سوى مدة قليلة في المدينة حتى اجتمع له إسلام عامة أهل المدينة من العرب، ولم يبق دار من دور الأنصار إلا أسلم أهلها، عدا أفرادا من قبيلة الأوس، فكتب رسول الله صلّى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار وادع فيه اليهود وعاهدهم، وأقرهم على دينهم وأموالهم وشرط لهم واشترط عليهم٠
Artinya: Pilar ini menjadi pilar penting yang ditegakkan Rasulullah SAW karena berkaitan dengan nilai konstitusional bagi sebuah Negara yang baru terbentuk. Ibnu Hisyam menuturkan, tak lama setelah Rasulullah SAW menetap di Madinah, sebagian besar orang Arab penduduk Madinah telah memeluk Islam. Tidak satu pun rumah orang Anshar yang didalamnya tidak ada orang Muslim, kecuali segelintir dari Suku Aus. Setelah mengatur dan mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan Anshar, Rasullullah SAW membuat piagam perjanjian yang berlaku bagi semua penduduk Madinah, termasuk Muhajirin, Anshar, dan orang Yahudi. Beliau menetapkan jaminan perlindungan kepada mereka untuk meyakini agama dan kepercayaan masing-masing serta memberi mereka kebebasan menjalankan ajaran agamanya. Selain itu, piagam perjanjian itu juga menyebutkan beberapa pasal mengenai hak dan kewajiban yang harus dipatuhi semua penduduk.
وقد ذكر ابن إسحاق هذا الكتاب بدون إسناد، وذكره ابن خيثمة فأسنده: حدثنا أحمد بن جناب أبو الوليد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله عليه الصلاة والسلام كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار، فذكر نحو ما ذكره ابن إسحاق ، وذكره الإمام أحمد في مسنده فرواه عن سريج قال: حدثنا عباد عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلّى الله عليه وسلم كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار.. إلخ ٠
Dan sungguh Ibnu Ishaq mengutip teks perjanjian ini tanpa sanad. Sementara Ibnu Khaitsamah meriwayatkannya dengan sanad lengkap sebagai berikut: Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Jinab Abu Al-Walid, dari Isa bin Yunus, dari Katsir bin Abdullah bin Amr Al-Muzani, dari ayahnya dari kakeknya bahwa Rasulullah menulis piagam perjanjian antara Muhajirin dan Anshar. bnu Khaitsamah kemudian menyebutkan butir-butir perjanjian yang sama seperti yang disebutkan Ibnu Ishaq. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya bahwa Suraij berkata, “Telah menceritakan kepada kami Ibad dari Hajjaj dari Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya bahwa Nabi Saw. menulis perjanjian antara Muhajirin dan Anshar.
ونحن لن نأتي بنص الكتاب كله، فهو طويل، ولكننا نجتزئ منه البنود الهامة بنصوصها الواردة في كتابه عليه الصلاة والسلام، كي نقف من ورائها على مدى القيمة الدستورية للمجتمع الإسلامي ودولته الناشئة في المدينة
Kami tidak akan menyebutkan naskah perjanjian secara lengkap karena terlalu panjang. Kami hanya akan mengemukakan beberapa pasal penting dari perjanjian yang ditandantangani langsung oleh Rasulullah SAW. Tujuannya untuk mengetahui seberapa luhur nilai konstitusional komunitas Islam dan Negara Islam yang baru dibangun di Madinah.
وهذه هي البنود مرتبة حسب ترتيبها في نص الكتاب نفسه؛
١- المسلمون من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، أمة واحدة من دون الناس٠
٢- هؤلاء المسلمون جميعا على اختلاف قبائلهم يتعاقلون بينهم، ويفدون عانيهم (١) بالمعروف والقسط بين المؤمنين٠
٣- إن المؤمنين لا يتركون مفرحا (٢) بينهم أن يعطوه في فداء أو عقل٠
٤- إن المؤمنين المتقين، على من بغى منهم أو ابتغى دسيعه (٣) ظلم أو إثم أو عدوان أو فساد بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعا ولو كان ولد أحدهم٠
٥- لا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر، ولا ينصر كافرا على مؤمن٠
٦- إن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم٠
٧- ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، والمؤمنون بعضهم موالي بعض دون الناس
٨- لا يحل لمؤمن أقرّ بما في الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثا أو أن يؤويه، وإن من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يؤخذ منه صرف ولا عدل٠
٩- اليهود ينفقون مع اليهود ما داموا محاربين٠
١٠- يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (٤) إلا نفسه وأهل بيته٠
١١- إن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم. وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة٠
١٢- كل ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده، فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد رسول الله٠
١٣- من خرج من المدينة آمن ومن قعد آمن، إلا من ظلم وأثم٠
١٤- إن الله على أصدق ما في الصحيفة وأبره، وإن الله جار لمن برّ واتقى٠
Butir-butir penting itu akan kami sebutkan berurutan sesuai naskah aslinya.
1) Kaum Muslim dari pihak Quraisy dan Yatsrib (Madinah), juga orang-orang yang mengikuti dan berjuang bersama mereka adalah satu umat.
2) Semua Muslim, dari suku apa pun, harus membayar diyat orang yang melakukan pembunuhan diantara mereka, dan menebus tawanan mereka dengan cara yang baik dan adil.
3) Kaum mukmin tidak boleh menelantarkan orang yang menanggung beban utang dari mereka, tetapi harus membantunya dengan membayarkan utang atau diyatnya.
4) Kaum mukmin yang bertakwa harus menindak tegas orang yang melampaui batas diantara mereka, atau yang berbuat kezaliman, kejahatan, permusuhan, atau pengrusakan meskipun Dia adalah anak salah seorang dari mereka.
5) Seorang mukmin tidak boleh membunuh mukmin lain demi membela seorang kafir, tidak boleh juga membantu orang kafir untuk memusuhi mukmin lain.
6) Perdamaian bagi orang mukmin itu satu. Seorang mukmin tidak boleh melakukan perdamaian tanpa keikutsertaan orang mukmin lain dalam perang di jalan Allah, kecuali atas dasar persamaan dan keadilan diantara mereka.
7) Jaminan Allah itu satu. Dia melindungi kalangan terbawah dari kaum mukmin. Orang mukmin adalah wali (pelindung) bagi mukmin lain, dihadapan seluruh Manusia.
8) Orang mukmin yang telah mengakui isi perjanjian ini, juga beriman kepada Allah dan hari akhir, tidak boleh membantu atau melindungi pendosa. Siapa saja yang membantu atau melindunginya, maka Dia akan memperoleh laknat Allah dan murka-Nya pada Hari Kiamat, dan tidak ada tindakan atau keadilan yang dapat menolongnya saat itu.
9) Orang Yahudi dan kaum Muslim harus memikul biaya bersama- sama selama semuanya berperang (mempertahankan Madinah).
10. Orang Yahudi Bani Auf satu umat dengan kaum mukmin. Bagi kaum Yahudi Agama mereka dan bagi kaum Muslim agama mereka, kecuali orang yang berbuat aniaya atau dosa maka Dia tidak membinasakan kecuali dirinya dan keluarganya.
11) Orang Yahudi wajib mengeluarkan biaya perang mereka sendiri, begitu juga orang Muslim. Mereka semua harus saling bahu-membahu menghadapi orang yang memerangi pendukung piagam ini.
12) Jika diantara pendukung piagam ini terjadi pertikaian atau sesuatu yang dikhawatirkan dapat membawa kerusakan, penyelesaiannya harus dikembalikan kepada Allah dan kepada Muhammad utusan-Nya.
13) Siapa saja yang memilih pergi dari Madinah maka keamanannya terjamin, begitu juga yang memilih tetap tinggal, kecuali yang berbuat zalim atau dosa.
14) Sesungguhnya Allah sebaik-baik pelindung bagi apa yang tercantum dalam perjanjian ini. Allah akan melindungi setiap yang berbuat kebaikan dan bertakwa.
والله أعلم بالصواب
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
PENANYA
Nama : Taufik Hidayat
Alamat : Pegantenan Pamekasan Madura
_______________________
PENGURUS :
TIM AHLI :
PENASEHAT :
Komentar
Posting Komentar